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Dernières parutions  

1° Juin 2015

L’été du

LESTAMP

Cahier n°4 

L’Odyssée du sujet

dans

les sciences sociales

Juillet 2015

Textes réunis à l’initiative de

Joëlle Deniot

Jacky Réault

avec

Mai 2014

    Joëlle-Andrée DENIOT

    Le genre et l'effroi d'après Judith Butler

Editions Lestamp Nantes, Tiré à part anticipé du Colloque l'Eté du Lestamp 2013, La normalité

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   EROS ET LIBERTE

  TROIS ESSAIS DE SOCIOLOGIE ET D'HISTOIRE

     Joëlle-Andrée DENIOT

    Antigone MOUCHTOURIS 

    Jacky REAULT 

PROGRAMME DU COLLOQUE 5° Eté du Lestamp   Nantes Amphithéâtre Jules Vallès 1, 2, 3 Juillet 2010   Jeudi 1° Juillet 2010 Accueil  14 heures  Quelques modalités de subjectivation dans les sciences sociales, la vie Marie-Pierre Julien, Anthropologie sociale UMR Cultures&Sociétés en Europe Sujet, subjectivation, subjectivité et anthropologie 14 h 15-14h 45 Christine Plasse-Bouteyre, Sociologie, Université catholique Lyon Mémoire de soi et pratiques autobiographiques : objet de connaissances et questions épistémologiques 14h 45 – 15h 15  Interlude Littéraire – Débats 30 minutes Arnaud Vallin Sociologie, Dom Plus (Observ. de la personne) CNRS  Entre télé-conseillers et bénéficiaires : praxéologie de la personne du sujet à l’individu . 15h 45-16h 15 Marc Chatelier Sciences de l’éducation, Lestamp, Nantes  Enfant-Elève : la résistance au savoir scolaire comme métis de l’homéostasie psychique du Sujet-apprenant. 16h 15 – 16h 45 Gérard Dehier, Sociologie, Habiter-Pips Angers, UPJV Amiens De la conjugaison sociologique. Sur quelques problèmes rencontrés seul avec les autres . 16h 45-17h 15  – Débats 35 minutes ______________________________________ Vendredi 2 Juillet : Accueil 9 h Le sujet hors sujet ?  Claude Javeau, Sociologie Université Libre de Bruxelles  Le leurre de la neutralité axiologique 9h15 - 9h45 Anne Hélias, Sociologie, CEAQ, Université de Paris V Sorbonne Le sujet amoureux, hors sujet sociologique. Raison et perte de sens. 9h 45-10h 15 David Morin-Ulmann, Sociologie, COMes Sic  Nantes  Dr Heim ans Mister House, sujet juif et cartésien. 10h 15 – 10 h 45 Interlude Littéraire – Débats 35 minutes Eric Roussel, Sociologie CNAM Nantes. Les effets des outils du management sur le sujet du travail 11h 20- 11h 50

Pascal Fugier Sociologie LASA Université de Franche-Comté, Besançon L’advènement du sujet une lecture sociologique et clinique.11h 50-12h 20  Débats 30 minutes 12 h 50  Déjeuner La Libellule.    Vendredi  2 Juillet   Accueil  14 h 15 Visages et voix de la subjectité Sébastien Peyrat, Sociologie-Droit, Habiter-Pips UPJV Amiens Les jeunes des cités urbaines de banlieue sujets de révolte ou sujets révoltants ? 14h 20-14h 50 Yves Gérin, Psychologie clinique Habiter-Pips, UPJV Amiens Les ratés du gouvernement par la parole. 14h 50- 15h 20 Interlude Littéraire – Débats 30 minutes  Bruno Lefebvre Ethnologie, LISE Paris Un sujet européen : Entre innovation et corruption ? 15h 50 – 16h 20 Nina Schmidt, Sociologie, EHESS Paris Des « volumes » d’être : réévaluer la présence des individus en sociologie. 16h 20– 16h 50 Joëlle Deniot, Anthropologie, Habiter-Pips UPJV Amiens Nantes  Le visage et sa légende. Pour une anthropologie imagée du sujet. 16h 50 -17h 20. – Débats 35 minutes _____________________________________ Samedi 3  Juillet   Accueil   9 heures Sujet politique sujet social sujet sociétal François Cam, Lettres classiques Paris IV Sorbonne Sujet et épopée dans le Chant IV de l’Odyssée 9h15 - 9h 45 Jacky Réault, Histoire, Sociologie. Habiter-Pips, Amiens Louons de nouveau les grands hommes : Entre procès sans sujet et Sujets de l’histoire 9h 45 – 10h 15 Interlude Littéraire – Débats 30 minutes Josef Schovanec, Philosophie EHESS, INALCO, Paris Droit, travail, guerre : L’émergence du sujet à l’âge classique dans le judaïsme, l’Islam, Le monde indien, Approches comparatives. 11h 15 -11h 45 Jean-Pierre Warnier, Ethnologie Ph. D. University of Pennsylvania CEAF (EHESS-IRD) Paris, Pouvoir, subjectivation et assujettissement dans un royaume africain contemporain, 11h 45- 12 h 15 – Débats 35 minutes Clôture 12 h 50   Déjeuner, La tour de Chine.

Au regard de la troublante stratification des sens dont le subjectus (jeté dessous d’où soumis) reste le support, on peut dire d’entrée que l’odyssée, -ce retour sans cesse contrarié d’un héros dans des terrae incognitae - du sujet dans le discours commun comme dans la pensée philosophique et sociologique, constitue le nœud problématique de toute anthropologie entre subjectité, subjectivité et sujétion. Le primat dans la philosophie française - depuis les Lumières - de l’épistémologie du concept et de la rationalité sur une phénoménologie de l’expérience, du sens in fine du sujet, réduit par ses adversaires au seul critère de conscience, tel est le contexte idéel dont il faut partir. Il se présente aujourd’hui comme l’impasse d’une crise radicale celle de la séparation achevée de l’objet et de la subjectivation, déni de toute subjectivité individuelle et collective.

La nécessité morale et juridique du sujet kantien, quoique restreint à la raison, constitue un premier retour à la pratique sociale.  Le dépassement du dualisme du sujet et de l’objet se confirme dans le romantisme hégélien de l’esprit des grands hommes et de l’histoire, voire dans le Marx de la totalité reconquise via la pratique du prolétariat. Plus près de nous Lukacs élargit dans sa théorie du roman, l’expérimentation idéelle du sujet séparé, et celle des sujets de l’histoire accédant à la totalité tandis que le sujet Freudien semble mis en pièce dans l’inconscient.

La sociologie telle qu’elle se présente aujourd’hui, a porté au plus haut degré l’aporie supposée française, de la séparation de l’objet et du sujet à réduire dans l’objectivation, ce fétiche technoïde de la sociologie  « professionnalisée ». A y regarder de plus près, on est frappé par une sorte de hantise du sujet dans le discours des sociologues. D’abord dans sa version dépourvue de réflexivité l’individu - successeur du simple « agent » du moment structuraliste- véritable tic de langage des cours de sociologie. Mais il s’agit là – ruses, évitements sociologiques ?- d’un « je » délesté de sa singularité et de ses virtualités perspectivistes même s’il reste ou support dérisoire de stratégies ou support référentiel de l’individualisme méthodologique. La biographie quant à elle, reste encore, pour le sociologue disciplinaire, proche d’un modèle d’inconduite. Le perpétuel retour de l’acteur semblerait réintroduire une créativité, s’il n’était porté par des théories progressives et évolutionnistes du one best way de la modernité libérale. Quant aux bonnes vieilles consciences « collectives » ou « de classes », la mode en semble passée quoique la première soit fondatrice (Durkheim) et inséparable de l’irréductible mais ambivalent concept de culture, et la seconde sujette à des « retours » plus universitaires que réels quoique sous-jacent, l’évolutionnisme de bonne conscience est toujours vivace.

Pourtant la nécessité de refonder un statut philosophique, et pourquoi pas sociologique, du sujet a resurgi chez les plus profonds : c’est Canguilhem dans l’aventure de l’interférence des sciences du vivant et de l’anthropologie ; c’est Lacan du sein de la pensée freudienne. Pourquoi alors ne pas tenter également des ponts avec les plus audacieux d’autres rives, celle d’ Heidegger avec la parole, celle de Levinas avec le visage, celle de Zumthor avec les problématiques de la voix ?

A l’instar de l’historicité de l’individuation déjà posée entre Marx et Louis Dumont, s’est développée la problématique d’une historicité du sujet et de la subjectivation, qu’on l’inscrive dans une évolution univoque du sujet kantien revu par Freud, névrosé et critique, sujet de l’âge politique et du citoyen, au sujet postmoderne des post-démocraties acritique et psychotique ou qu’on la situe dans une polydromie ancrée dans les grandes civilisations.
 

Les superbes images de Mireille Petit-Choubrac pour l'Edith Piaf de  J A Deniot, sont offertes par Jean-Luc Giraud sur Youtube

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