www.sociologiecultures.com
Découvrez des
synthèses
portant sur des
thèmes de la
sociologie et du
développement des
cultures populaires,
de l'esthétique de
la chanson, des
connaissances
appliquées.
Des tribunes
s'engageant
sur le rapport de
l'anthropologie
fondamentale des
sociétés et des
politiques aux
sciences sociales,
des liens
vers des sites web
de référence. Si
vous voulez
les télécharger
en vous abonnant,
Lestamp-copyright.
cliquez ici.
Pour comprendre le
coup de société du mariage pour tous de
l'homosexualisme rampant et
de la sexualité d'Etat et d'école
Lisez l'ouvrage clé de
J-A Deniot
Le genre et l'effroi, d'après Judith Butler
Le genre et l'effroi
Judith Butler est
devenue l’intellectuelle emblématique,
planétaired’un mouvement - autoproclamé
progressiste* - d’inversion anthropologique des
repères de la sexuation qui sont au cœur des
débats politiques et sociétaux actuels. Cette
universitaire de Berkeley nourrie de pragmatique Austinienne, de philosophie analytique, nourrie
de Foucault, de Derrida, de Lacan,
accessoirement d’Althusser, de Lévinas etc
…s’est imposée dans les sciences sociales et
notamment dans la sociologie pourtant si hostile
à la philosophie. Succès troublant qui conduit
Joëlle Deniot à se confronter aux théories de
cette pensée hégémonique dont les trois idées
centrales consistent à affirmer que le genre est
une performance, que le sexe est un effet de
contrainte réitérée du pouvoir, que la
résistance à la norme toujours despotique
s’éprouve dans la parodie du travestissement par
exemple. A la dictature hétérosexuelle et
binaire des corps, opposons une multiplicité
d’identités de genre librement anomique.
L‘enquête critique de Joëlle Deniot se centre
sur quelques topoï Butlériens issus de ce
post-féminisme queer visant rien moins
qu’un décentrage de tout idéal régulateur de
l’humain. Après l’investigation plus
philosophique sur la logique et les paralogismes
de sa démonstration rusant avec la nature, le
corps, l’identité, le symbolique se posera la
question sociologique plus restrictive de la
réception de ses thèses qui est passée en
quelques années, en France notamment, de la
résistance affirmée des psychanalystes, des
anthropologues à un mimétisme grandissant étendu
à toutes les sphères des sciences sociales.
_______________________________________
*Lire la remarquable
critique de Jean-Marie Brohm, dans le vigoureux et
jubilatoire essai de Claude Javeau,
Des
impostures sociologiques,
dont il a écrit la postface. Le Bord de l'eau
Lormont 2014, sur une sociologie de la
sexualité, devenant brevet obligé de
progressisme branché et assisté. pp.142-143
__
Sur
fond de Coups anthropologiques à répétition l'Etat
proclamant une tyrannie morale unilatérale sans
précédent sur la société en subvertissant le
concept universel de mariage, prétend désormais,
envers et contre les familles, reformater les
consciences des enfants modalement inscrits par
leurs familles à chaque âge qui décemment
convient dans la singularité du sanctuaire des
vies, dans les fondamentaux
tels que l'identité sexuée, le sexe, voire la
sexualité et les pratiques sexuelles
différenciées.
La déconstruction critique
rigoureuse de l'oeuvre de la papesse de
l'Idéologie du genre, est appelée à un
retentissement à la hauteur des enjeux qui ont
induit le mouvement social inédit dit de la
Manif Pour Tous.
La
communication et l'essai publié de Joëlle-Andrée
DENIOT montrent par une déconstruction
strictement philosophique et anthropologique que c'est par un véritable
coup de force contre la raison que la voix des sociologues et
anthropologues, strictement triés
idéologiquement, a été tenue pour représentée
lors des débats pipés de la Loi Taubira.
D'autres voix existent qui ne pourront être être
étouffées dans un registre où ni la force ni le
nombre ni l'usage abusif de la "loi" ne peuvent
valoir légitimité. Un an, après alors que les
bouches s'ouvrent de ceux qui n'osèrent pas
parler de peur d'être repoussés par
l'hystérisation partisane du moment, on éprouve
un heureux soulagement à certains engagements
inattendus contre toutes les manipulations de la
nature, végétale, animale et humaine, notamment
de la part d'une voix si symbolique que celle de
José Bové. (communiqué de l'éditeur du site).
Avis de publication
(Lestamp Editions Nantes 2014)
En avant première du livre
du Colloque International La normalité
organisé par le Lestamp en juin 2013, est publié un
tiré à part de l'article issu de la
communication de Joëlle-Andrée DENIOT. Cette publication intervient lors
d'un évènement important le premier séminaire
Identités sexuelles Identités
sexuées, intitulé
l'Homosexualisme
et introduit par Véronique HERVOUËT
psychanalyste des Séminaires Lacaniens de Paris,
le 17 avril 2014 au Lestamp Bâtiment de la
Censive.
Devenue un essai vivant sa propre vie cette
communication s'intitule...Le genre et l’effroi d’après
Judith B.
"J’ai fini de retranscrire les quelques
notes de ma relecture de votre essai sur Judith
Butler. Je connais mal le sujet et ne connaît
que trop lointainement les réflexions
lacaniennes ou les écrits de la French Theory,
il m’a donc fallu y revenir à plusieurs fois et
je ne suis pas sûr que ma relecture vous sera
très fructueuse. Néanmoins, voici ce que j’en
tire :
> - La qualité indéniable de votre écriture qui
parvient à nous laisser entrevoir des bouts de
ciel bleu au milieu de ces élucubrations
épaisses grâce notamment à des pointes d’ironie
et des affirmations personnelles (biographie,
refus du déni d’être sujet,…).
> - L’honnêteté, en tout cas apparente (car si
je ne doute pas qu’elle aille au-delà des
apparences, je suis comme je vous l’ai dit bien
trop peu érudit sur le sujet pour être juge),
avec lequel vous traitez votre adversaire. On
sent que vous la prenez au sérieux, que vous ne
bottez pas en touche, que l’affrontez sur le
terrain de la rigueur intellectuelle sans les
tours de passe-passe trop courants dans ce genre
d’exercice. On se prend alors à rêver que Butler
ne finisse par vous répondre et par
contre-argumenter avec la même honnêteté. Quel
dommage qu’elle préfère débattre avec des
groupies opportunistes comme Eric Fassin !
> - Et puisqu’il est question d’honnêteté
intellectuelle, je crois qu’il faut dire que la
première chose qui se dégage à la lecture de
votre livre, c’est la malhonnêteté d’une pensée
qui papillonne à travers l’histoire de la
philosophie pour n’en garder que ce qui conforte
son parti pris de départ. On est devant ce
personnage comme face à ce qui pourrait être une
forme d’ombre à l’érudition : connaître tous ces
auteurs pour n’en garder que ça. En vous lisant,
je pense au procédé du mash-up, terme plus ou
moins issu de la musique contemporaine ou de
l’informatique, qui consiste à combiner, à
empiler ensemble un certain nombre de morceaux
préexistants, de samples pour en produire un
nouveau (ou des données dans le domaine de
l’informatique). Je crois que certains parlent
des Chants de Maldoror comme ancêtre du mash-up
littéraire pour son coté référencé et
hétéroclite. On peut aussi penser à La société
du spectacle. Pourtant, si Lautréamont et Debord
sont foncièrement polémiques et iconoclastes,
ils ne nient pas la part poétique ou du moins
esthétique de leur œuvre. Quand l’auteur se
présente comme philosophe et qu’elle est
récupérée par des personnes qui se disent
scientifiques c’est nettement plus dangereux.
> - Si je devais avoir, non pas une réserve,
mais disons que si ma lecture avait dû être
gênée par moment, je dirais que c’est par la
pluralité des voix qui parlent. Évidemment, je
ne sais pas comment vous auriez pu éviter ce
problème, vu la nature des écrits que vous
analysez pour nous, mais par moment la lecture a
été obscurci (ma méconnaissance du sujet n’a pas
dû me faciliter la tâche non plus) par le fait
que je ne savais plus si ce que vous rapportiez
étaient les théories de Lacan rapportées par
vous, les théories de Lacan rapportées par
Judith Butler rapportées par vous, les théories
de Judith Butler inspirées par sa lecture de
Lacan rapportées par vous ou votre réponse à la
lecture que Judith Butler fait de Lacan. Des
doutes de ce genre sont venus à plusieurs
reprises avec plus ou moins de force durant la
lecture et particulièrement dans le chapitre
intitulé « If ».
> - De façon plus directement intéressé, je me
garde la référence de Louis Dumont (Essais sur
l’individualisme) sous le coude pour ma thèse,
je ne crois pas en avoir déjà entendu parler
mais ça devrait pouvoir me servir pour la
thèse."
24 oct. 2012 - ... IdRef, le référentiel
des auteurs des catalogues Sudoc,
Thèses.fr et Calames. ... Judith Butler,
philosophe en tout genre /
Paule Zajdermann (réal.) ..... 180560042 : Le
genre et l'effroi d'après
Judith B. [Texte imprimé] / Joëlle ...
Vous avez consulté
cette page 2 fois. Dernière visite : 15/10/14
Lisez LE DOSSIER DE J REAULT SUR
UN EVENEMENT EXCEPTIONNEL
Eté (20)14 "A gauche" enfin la
révolte des femmes contre la
barbarie à visage homosexualiste
euromondialisé
____________________
Colloque
La normalité
7° Eté du Lestamp Nantes 27/ 28 29 Juin
2012
Lestamp-Association
Le jour où la nuit vit le jour
Oeuvre de couverture Charles Dreyfus-Pechkoff
sur une lampe de dentellière
Charles
DREYFUS-PECHKOFF, membre du
mouvementFLUXUS
et auteur de l'ouvrage de référence
sur son histoire (ci-dessous)
a préfacé
et dédié l'oeuvre de couverture
à
l'ouvrage de J A
DENIOT, A MOUCHTOURIS, J REAULT,
Eros et Liberté, trois essais de
sociologie et d'histoire.
diffusion
Hachette. Paris Le Manuscrit, paru en juillet 2014
Joëlle DENIOT 
t 
