Colloque de sociologie au sens large, toutes sciences sociales et humaines y compris théologie et histoire de l'art sollicitées à Nantes  en fin juin début juillet  2016

  Appel à communiquer

        au  10° ETE DU LESTAMP

 Le mal aux limites des sciences sociales

Nantes 30 juin 1°, 2 Juillet 2016

 Laboratoire d’Etudes Sociologiques des Transformations et Acculturations des Milieux Populaires

Lestamp c/o J. Deniot 25 Boulevard Van Iseghem 44000 Nantes http://www.lestamp.com

Le mal

aux limites des sciences sociales

Nantes 30 juin 1°, 2 Juillet 2016

         Formes datées, fulgurances événementielles, démons familiers, présences occultes, phénomène isolé ou massif le mal est toujours incarné. Il participe de la vie tout entière : biologique, mentale, sensible, sociale. Il est relatif, historique. Mais aussi, absolu, ontologique. 

 Biographiquement chacun se mesure à l’expérience intérieure du mal qu’il provoque ou subit. Son immanence sociale et politique toujours résurgente se manifeste en actes, en imputations, voire en simples rhétoriques de disqualification de l’adversaire. Que le mal fasse sens commun, c’est déjà la leçon de l’antique théâtre qui en sculpte les premiers chants et récitatifs et s’invente comme catharsis. En 1957, Georges Bataille publie La Littérature et le Mal. A contrario, l’art se disant « d’aujourd’hui », celui qui afficha souvent sa rupture avec toute ancienne quête de sens est-il toujours capable de se situer à l’horizon de tels questionnements ? Cela interroge l’universalité de la conscience morale alias le surmoi freudien qui ne l’est pas forcément.

  Qu’en est-il des métalangages de la connaissance prétendant à l’explication vraie ou même certaine des hommes, des sociétés, des idéalités ? Raison théologique, raison philosophique dans leur histoire se sont attachées à définir les contours d’un mal radical qui pose la question toujours ravivée d’un inhumain dans l’homme. Les sciences du psychisme dès la fin du XIXème siècle vont, elles, s’attaquer au mal en le médicalisant, quitte à le ré-essentialiser par la reconnaissance de l’instinct de mort. Quels éclairages offrent-elles pour le présent ?

  L’histoire et les anthropologies avaient repéré l’introjection durable de la perversion individuelle dans le corps social, quitte à invoquer parfois un fonctionnalisme récupérateur (le crime de Durkheim). On connaît les études réalistes du familialisme amoral, des mafias, du mal sorcier, voire, a minima, la reconnaissance de l’anomie. L’audace véritable, outre la psychologie des masses, c’est le pervers de Freud et pire au-delà de l’ambivalence, l’anormalité humaine (Devereux), irréductible à l’alibi des rapports sociaux ! C’est une anthropologie chrétienne difficile à refouler, qui en-deçà du sacrifice, théorise la victime émissaire comme issue assassine de la crise mimétique.

  A l’inverse les sciences sociales instituées fuient « ce point de désolation » (Arendt) se réfugiant dans un relativisme des représentations, des mœurs, des conflits interprétatifs en matière de valeurs. Sous le masque de la neutralité axiologique, toute problématique soucieuse d’une légitimité scientifique serait délivrée des dérives d’une conception du mal. Mais aucune recherche sur le registre de l'humain n’échappe à l’éthique de conviction. Ironie du sort, bien qu’enfermées dans un nominalisme du Mal qui barre tout accès à l’examen de ses réalités, la Gauche mondialisée et sa servante la sociologie, avant-gardes du déni, se meuvent dans l’évidence du Bien : le progrès, l’évolution, l’égalité, la sécularisation, l’émancipation, l’identité de genre, les minorités, l’Europe, la révolution...

  La Liste est modulable et profile l’impensé d’un Mal, cet Autre du sociologue, ou plus largement d'une hyper-modernité : tout ce qui touche à l’ambivalence singulière de l’humain, son style, son authenticité à l’œuvre dans ses paroles et ses actes. C’est aussi l’étrange conversion de thèmes cruciaux en objets indécents : Le FN, pire le vote ouvrier FN, le sens commun, le peuple, la beauté, l’aléa, les polices du Verbe, le réel, les spécificités masculines, féminines en tous genres, la danse de l’inné et de l’acquis, pire l’inégalité naturelle des dons, la création, le tragique, l’idolâtrie de la technique et de l’innovation, la dérive méthodologue des sciences de l’homme et de la société etc. Plus grave que la désignation de la sociologie comme culture de l’excuse, le fait qu’elle-même limite ses frontières de compréhensions légitimes, le fait qu’elle-même se montre gourmande d’autocensure.

  Et comment éluder l'heuristique des pensées radicalement adverses, les métamorphoses sociétales du nihilisme, la dite Guerre des civilisations, the culture of evil, (Robert R. Reilly) l'inversion du mal en bien dans la sociétalité mondialisée...

Joëlle DENIOT Jacky REAULT

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 Propositions non exclusives de thématiques :

    -La fin de la morale dans la philosophie ?

    -L’art et le mal des classicismes aux formes contemporaines

    -Les approches psychanalytiques du Mal

    -Définitions et catégorisations (théologiques, philosophiques, juridiques...) du Mal

    -Satan et satanismes, une débordante résurgence

    -L’actualité du mal et son déni 

    -Un prophétisme d’écrivains et d’artistes relayant l’autocensure des sciences sociales

    -La substitution du moralisme à la morale et à la politique au XXI° Siècle

    -Les démons du bien ou l’ambivalence des militantismes « anti »

    - La banalisation du lynchage médiatique

    - La radicalité – impensée ?- du 31 décembre 2015 en Allemagne

    -Le champ lexical du mal au regard des perceptions sociales actuelles 

    -La soumission à l’ordre du jour ?

     -  Des marqueurs « sociologiques » du mal ? Criminalité, terrorisme, « mensonge déconcertant » des formes brutales ou douces de totalitarisme etc.

     - La perversion

 Pour communiquer

 Envoyer les propositions avec un titre une présentation autour de mille signes, une brève auto-présentation et références éditées de l’auteur à  joelle.deniot@wanadoo.fr et jacky.reault@wanadoo.fr .

 Les conférence de 25 minutes se déroulent exclusivement en séances plénières. Cela signifie un numerus clausus des participants. Il convient donc d’envoyer au plus tôt les propositions qui seront sélectionnées en tenant compte, pour trancher, de l’ordre d’envoi.

La clôture de la programmation sera annoncée sur l'index de ce site et sur cet appel à communiquer..

Entrée libre aux séances du colloque qui a lieu en centre ville.

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Le mal  Aux limites des sciences sociales

 PROGRAMME

   10° Été  du lestamp  2016

Jeudi 30 Juin 2016

-Accueil, 13 h 30

-Ouverture 13 h 45

Le mal entre immanence, représentations et constructions 

13 h 50, 14 h 15, Georges BERTIN, Socio-anthropologie, CRAI, Angers, Le Mans

Le « Mal absolu », lecture reichienne et transculturelle

14 h 15, 14 h 40, Nicaise Mpegna. BELMOND, Sces Humaines & Sociales Paris

La conception du mal dans l’imaginaire culturel africain (Pratiques des élites)

14 h 40 h 15 h 10 Discussion – 15 h 10 h 15 h 20 Interlude

15 h, 20 15 h 45 Claude JAVEAU, Sociologue, Université Libre de Bruxelles

La « common decency » est-elle réactionnaire ?

15 h 45, 16 h 10, Marc CHATELLIER, Sciences de l’éducation, Nantes

La critique de la valeur comme renversement épistémologique des sociétés « dites libérales »

16 h 50, 16 h 35, Bruno LEFEBVRE, Socio-anthropologie, LISE, Paris

Gustave Le Bon, une sociologie efficace/censurée à l’origine des  sciences de communication

16 h 35, 17 h 05 Discussion

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Vendredi 1° Juillet 2016 matin

-Accueil, 9 h

-Ouverture, régulation de la journée 9 h 15

Constance, modalisations historiques ou historicité du mal

9 h 15, 9 h 40, Cathy LEBLANC, Philosophie, Faculté de Théologie de Lille.

Soumission d’hier, soumission d’aujourd’hui : Du nazisme à Daesch.

9 h 40,10 h 05, Pierre CAM, Droit, Sociologie, Université de Nantes

Collectivisation du mal et clandestinité

10 h 05, 10 h 35- Discussion - 10 h 35-, 10 h 45, Interlude

10 h 45, 11 h 10, Jacky REAULT, Histoire, sociologie, Université de Nantes

Extension du domaine du mal ? Peut-on dire le mal sans se leurrer dans « l’empire du Bien »

11 h 10, 11 h 35, Christophe REGINA, Histoire moderne, Université d’Aix-Marseille

 Le rapport des femmes à la violence au XVIII° Siècle. Femmes infanticides à Marseille

11h 35, 12h 05, discussion

12 heures 05 14 heures 15

Déjeuner offert par le Lestamp à ses invités au Restaurant La Tour de Chine, à quelques centaines de mètres au N-Est

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Vendredi 1° Juillet 2016 après-midi

(Dé)-Raisons délibérées du mal

14 h 30, 14 h 55, Dominique DAGUET, ANDAS, Cahiers bleus, Le Parvis des Alliances

Le Mal est un Vivant

14 h 55, 15 h 20, Joëlle DENIOT, Université de Nantes, C3S Besançon.

L’école baudelairienne du mal, de la saison des fleurs à la raison sèche

15 h 20, 15 h 45, Georges ZIMRA, Psychiatrie, Psychanalyse, Paris

Sade, révolution sexuelle ou révolution textuelle ?

15 h 45, 16 h 15 Discussion - 16 h 15, 16 h 25, Interlude

16 h 25, 16 h 50, Emmanuel DIET, Philosophie, Psychanalyse, La Rochelle

 Le mal et la neutralité du psychanalyste : le sens de la parole et l’éthique de l’interprétation

16 h 50, 17 h 15, Gildas LESCOP, Sociologie, Université de Nantes

Retour sur l’émergence d’un démon familier, le skinhead

17 h 15, 17 h 40, David MORIN-Ulmann, Sociologue, Université de Nantes

Don Giovanni, la figure du Mal-aimé.

17 h 40, 18 h Discussion générale et clôture de la journée

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Samedi 2 Juillet 2016 matinée et clôture

-Accueil, 9 h

-Ouverture, régulation de la matinée 9 h 15

Des marqueurs du mal ?

9 h 15, 9 h 40, Marie-France BEAU, Formation en action sanitaire et sociale, Nantes

Le Mal : la maladie, un « objet personnel », entre stigmate, émotion et distance dans les soins

9 h 40, 10 h 05, Antoine BACZKOWSKI, Sociologie, Université de Franche-Comté, Lille

Du refus du genre humain, ce bien fond de la sociologie scientifique

10 h 05, 10 h 35 - Discussion - 10 h 35 -, 10 h 45-, Interlude

Le mal au prisme des films de Lars von Trier

10 h 45, 11 h 15, Jean-Marie SAMOCKI, Invité du Lestamp, Cinéma, Marne-la-Vallée

Lars von Trier, un amoralisme ? (Deux figures féminines de Dogville et Nymphomaniac)

11 h 15, 11h 40, Benoît TELLEZ, Sociologie, Université de Franche-Comté, Nantes

L’orgueil du mal et le bouc-émissaire, essai d’une lecture transversale de L V T

11 h 40, 12 h 50 - Discussion

DISCUTANT Joëlle DENIOT, Jacky REAULT

Débat général avec la salle

Clôture du 10° Été, 12 h 50

LestAmp (Association) Laboratoire d’Etudes Sociologiques des Transformations et Acculturations des Milieux Populaires

Lestamp  c/o J. DENIOT, 5 Bd. Van Iseghem, 44000 NANTES

http://www.lestamp.com   lestamp@lestamp.com

Les Cahiers du LESTAMP

Lestamp Edition

25 Boulevard Van Iseghem 44000 Nantes

Responsable de la publication 

Joëlle Deniot

Les Cahiers publient notamment les colloques,

L’Été du Lestamp, 2006, 2007, 2012, 2013, 2015.2016

L’Été du Lestamp-Habiter-PIPS, 2008, 2009, 2010, 2011.

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Numéros à paraître 

L’été du LESTAMP-Habiter-PIPS, Cahier n°5 LESTAMP
Sciences Sociales et Humanités, septembre 2016

L’été du LESTAMP- Habiter-Pips, UPJV, Entre Chemins de traverse (Nantes Juin 2008) et Bilan réflexif (Amiens, Déc. 2008, Cahier n°6  Chemins de traverse /Itinéraires de recherche, Février 2016

L’été du LESTAMP, Cahier n°7, Des hommes des femmes, Déc. 2016

L’été du LESTAMP, Cahier n° 8, La normalité, Décembre 2016

L’Été du LESTAMP, Cahier n°9, Aux limites des sciences sociales : Et Dieu, sociologie d’une transcendance, Le mal.

Déjà parus aux Cahiers du Lestamp

L’été du LESTAMP, Cahier n°4 LESTAMP-Habiter-PIPS
L’Odyssée du sujet dans les sciences sociales. 2015, Lestamp-Edition 

Joëlle Deniot, La normalité, Le genre et l’effroi d’après Judith B. (en avant-première du colloque La normalité) Juin 2014, Lestamp Edition

L’été du LESTAMP, Cahier n°3 LESTAMP-Habiter-PIPS
Eros et sociétés, Vouloir vivre, vouloir jouir, vouloir mourir, vouloir tuer. Février 2012, Lestamp-Edition

L’été du LESTAMP, Cahier n°2 LESTAMP-Habiter-PIPS
Espaces, temps et territoires, avril 2010, Lestamp-Edition

L’été du LESTAMP, Cahier n°1 du LESTAMP-Habiter-PIPS
Des identités aux cultures, octobre 2008, Lestamp-Edition

L’été du LESTAMP, Cahier n°1 LESTAMP, Des identités aux cultures, octobre 2007, Lestamp-Edition (épuisée)

Chez d’autres éditeurs

J. Deniot, A. Mouchtouris, J. Réault, Eros et liberté trois essais de sociologie et d’histoire. Paris Le Manuscrit 2014

J.-A. Deniot, Édith Piaf, la voix, le geste l’icône, Illustrations de Mireille Petit-Choubrac Paris Le Livre d’art 2012

B.. Lefebvre, Ethnographie des travailleurs en déplacements, Voyages en Europe sociale. Paris l’Harmattan 2012

J. Deniot, J. Réault (Dir.) The societies of the globalization - Les sociétés de la mondialisation (CD ROM), Paris, LCA Performance Edition 2007. Colloque : Lestamp EA Université de Nantes, décembre 2004

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Et de multiples articles aux références à harponner, voire in extenso, sur le site principal www.lestamp.com ou sur la news, www.sociologie-cultures.com

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  Propositions de communications à adresser à

 

                          deux improbables génies du mal...

 

              joelle.deniot@wanadoo.fr

et
	jacky.reault@wanadoo.fr

 

 

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